14124 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ ، يَقُولُ : إِنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ بَرَكَ بِهِ بَعِيرٌ قَدْ أَزْحَفَ بِهِ ، فَمَرَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ : " مَا لَكَ يَا جَابِرُ ؟ " ، فَأَخْبَرَهُ ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبَعِيرِ ، ثُمَّ قَالَ : " ارْكَبْ يَا جَابِرُ " ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ لَا يَقُومُ ، فَقَالَ لَهُ : " ارْكَبْ " ، فَرَكِبَ جَابِرٌ الْبَعِيرَ ، ثُمَّ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَعِيرَ بِرِجْلِهِ ، فَوَثَبَ الْبَعِيرُ وَثْبَةً ، لَوْلَا أَنَّ جَابِرًا تَعَلَّقَ بِالْبَعِيرِ لَسَقَطَ مِنْ فَوْقِهِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَابِرٍ : " تَقَدَّمْ يَا جَابِرُ الْآنَ عَلَى أَهْلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، تَجِدْهُمْ قَدْ يَسَّرُوا لَكَ كَذَا وَكَذَا " حَتَّى ذَكَرَ الْفُرُشَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ ، وَفِرَاشٌ لِامْرَأَتِهِ ، وَالثَّالِثُ لِلضَّيْفِ ، وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ " « 1 » .

--> وأما الشطر الثاني فقد سلف من طريق عبد اللَّه بن محمد بن عقيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن . أبي سعيد الخدري برقم ( 10994 ) ، ويشهد له حديث سهل بن سعد الآتي عند المصنف 433 / 3 ، ولفظه : لقد رأيتُ الرجال عاقدي أزرِهم في أعناقهم مثلَ الصبيان من ضيق الأزُر خلف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقال قائل : يا معشر النساء ، لا تَرفَعنَ رؤوسكن حتى يَرْفَعَ الرجال . وهو متفق عليه . ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح ، عبد اللَّه بن يزيد : هو أبو عبد الرحمن المكي المقرئ ، وحَيْوَة : هو ابن شُريح بن صفوان التجِيبي ، وأبو هانئ : هو حُمَيد بن هانئ الخَولاني المصري ، وأبو عبد الرحمن الحُبُلِي : هو عبد اللَّه بن يزيد المَعَافري . وأخرج قصة الفرش منه أبو عوانة 470 / 5 ، والبيهقي في " شعب الإيمان "